sábado, 29 de agosto de 2009

BARAKA


Es una cinta que comienza acentuando la idiosincrasia del máximo representante de la inteligencia en nuestro universo conocido, el ser humano, como homo religiosus, y finaliza también dejando latir esta característica naturalmente antropológica de apertura a la Trascendencia.

Maravillosa película documental que quedará registrada como arte fotográfico espléndido, de culto, de contemplación, de oración, de talento singular para abrirnos a la inmensidad, preciosidad y desencantos de nuestro mundo. Ron Fricke nos regala una bellísima exposición de escenas del planeta Tierra y de lo que lo alberga, con el sólo acompañamiento de música meditativa y sonidos ceremoniales. También nos presenta una aguda denuncia y crítica sin palabras de los estragos que el ser humano le causa a su madre Naturaleza: por ejemplo, la belleza de ésta junto a la fealdad de las numerosas edificaciones para agrupar a miles de personas pobres o de clase media; la esclavización, mecanización y animalización de los seres humanos (alternando imágenes de multitudes de personas pasando velozmente por puertas, escaleras mecánicas, estaciones o calles, con otra similares de huevos y pollitos transportados por cintas mecánicas, catalogados y seleccionados hasta acabar integrando jaulas de granjas para el consumo); los megabasureros de las grandes urbes con legiones de excluídos rebuscando en la basura para sobrevivir diariamente; la militarización y enajenación de la gente a la par que muestras de lo que fueron los holocaustos nazi y el de los gemeres rojos en Camboya; los restos de grandes civilizaciones junto a los restos de humanos concretos incinerados en las orillas del río Ganges; etc. Y un epílogo donde aparece la cabeza por detrás de un hombre orando y a continuación diversos panoramas celestiales con estrellas y nubes que pasan a cámara rápida e indican que a fin de cuentas nuestra gran evolución con la belleza e inteligencia de toda la Naturaleza planetaria en su conjunto, quedamos supeditados al misterio de la inmensidad espacial y celestial que nos envuelve.

jueves, 27 de agosto de 2009

SOCIALIZACION DE INTERCULTURALIDAD Y COMUNICACION

DECODIFICACION SECUNDARIA:



DECODIFICACION PRIMARIA:




CAPITULO I
CULTURA, NACION Y CAMPOS DE INTERLOCUCION

  • La cultura es aquello que distingue a la humanidad del resto de los seres vivientes.

  • La cultura son los rasgos identitarios.

  • Hay direntes campos para llevar acabo la comunicación.


CAPITULO II
DIMENSIONES DE LA COMUNICACION

ALGUNOS PUNTOS DE VISTA PARA RESALTAR SON:

  • La cultura comunica de diferentes formas.
  • Es imposible no comunicar.

  • Hay diferentes lenguajes los verbales y los no verbales.

  • En los lenguajes no verbales se agrupan lo kinesico, proxemico, cronemico, paralinguistico, olfativo y tactil.

  • La proxemia se refiere al uso del espacio.

  • Lo kinesico hace referencia a los movimientos corporales.

  • Lo cronemico es el tiempo.

  • Del lenguaje paralinguistico hace parte el ritmo, el tono, velocidad, la resonancia y el orden de las palabras.

sábado, 22 de agosto de 2009

COMUNICACION SOCIAL Y PERIODISMO

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
Desarrollar proyectos de investigación en comunicación y medios masivos para fortalecer
La formación integral de los estudiantes pertenecientes al Semillero y a su vez prestar un
Servicio a la comunidad mediante estos, como generadoras de propuestas para elDesarrollo local y regional.

UNIVERSIDAD DE LA SABANA
Crea profesionales que inciten permanentemente a buscar y descubrir la verdad para demostrarla y comunicarla con prudencia; que conozcan y empleen los medios técnicos y las nuevas tecnologías para mejorar los contenidos y los procesos informativos, con el fin de buscar el bien común en la acción comunicativa y contribuir a la construcción de una sociedad más justa.


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HISTORIA DE LA C.S.P

Reseña histórica
En 1945, siendo diputado a la Asamblea del Departamento del Tolima para el período 1944-1946, don Lucio Huertas Rengifo, presentó un proyecto de ordenanza por el cual se creaba la Universidad del Tolima; éste, fue aprobado mediante la Ordenanza No. 05 del 21 de mayo de 1945 y pasó a sanción del señor Gobernador.
La Universidad del Tolima nació con la firma del Decreto No. 357 del 10 de marzo de 1955 que al amparo de la Ordenanza No. 26 del 16 de diciembre de 1954 le asignaba recursos del presupuesto departamental. Este Decreto creó los cargos de Rector y de Decano de la Facultad de Agronomía.
El 12 de marzo de 1955 se inauguró oficialmente la Universidad del Tolima, en terrenos de la Escuela Agronómica de San Jorge (de los Salesianos).
Poco tiempo después se creó la Escuela de Enfermería, por Decreto No. 099 de enero 31 de 1956 y se anexó la Escuela de Bellas Artes, creada por Decreto No. 1236 de octubre 18 de 1955.
Para el primer semestre de 1956, la Universidad del Tolima contaba con Facultad de Ingeniería Agronómica, Escuela de Enfermería y Escuela de Bellas Artes.
A partir de la década de los 90, la Universidad del Tolima inicia la apertura de programas en el nivel de postgrado y abre el camino hacia el mejoramiento del nivel académico en todos sus programas. Actualmente, la Universidad es ampliamente conocida a nivel de todo el país, por la calidad de los programas que ofrece en el ámbito de las ciencias agropecuarias, con una tradición de 45 años formando profesionales.


COMUNICACION SOCIAL Y PERIODISMO


comunicacion social y periodismo: El Programa de Comunicación Social y Periodismo busca formar comunicadores y periodistas con capacidad crítica, analítica, interpretativa e investigativa para orientar a la opinión pública del país en el marco de sociedades en complejos procesos de globalización cultural, social, económica y política.El propósito , está fundamentado en los valores sociales y de orientación cristiano humanística, bajo los principios periodísticos de responsabilidad, imparcialidad, credibilidad, independencia, equilibrio y veracidad informativa.La Comunicación Social y Periodismo promueve la formación personal, y profesional, en el manejo de la comunicación y la información, mediante acciones educativas y procesos de investigación, de tal manera que los miembros de la comunidad académica participen activamente en la búsqueda de respuestas acertadas que conduzcan al bienestar y desarrollo de la opinión pública.

MAS DE EL SOLITA

  • Se puede decir que es una pelicula para reflexionar de como estamos llevando nuestra vida.
  • La pelicula deja para reflexionar de que tan cuerdo esta el loco y de que tan loco esta el cuerdo.
  • Nos enseña que como periodistas debemos saber hasta donde debemos involucrarnos con una persona para despues no causar daños emocionales.
  • Es una cinta con un doble sentido pues cada persona puede tomar su mejor punto de vista.